Enseñanza de la filosofía

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES

ESCUELA DE FILOSOFÍA

  

Programa: Enseñanza de la filosofía 

Prof. Titular: Carlos Longhini

Prof. Asistente: Ana Testa

Prof. Adscriptos: Constanza San Pedro, Fernando Svetko

Ayudante alumna: Magalí Herranz, Benjamín Altamira

Fundamentación

En la actualidad estamos en un contexto favorable para acometer el desarrollo de un programa de enseñanza de la filosofía ya que contamos, desde hace un tiempo, con un conjunto creciente de producciones dentro del área que dan cuenta de la enorme preocupación por parte de todos los actores que nos sentimos involucrados en la temática. El planteo que llevamos a adelante en esta propuesta es el reflejo de un conjunto de preocupaciones en torno a ese objeto y a nuestras posibilidades de abordarlo. Los planteos que componen el programa están animados por la reactivación de una actitud filosófica respecto de una de las acciones que le es inherente: la comunicación y el debate. Para aspirar a ese logro partimos de considerar que las posiciones adoptadas se dan en el interior de una dinámica que remite de manera radial a distintos lugares de la problemática de la enseñanza de la filosofía. Así es que, una precondición de nuestro planteo está dado por el reconocimiento de los actores involucrados en el marco de las relaciones que aparecen en el horizonte de la enseñanza, campo que parece estar habitado por tensiones permanentes que inducen a que nuestras indagaciones sean las que provean sentido a una práctica que es inescindible de su cuestionamiento teórico permanente.

A diferencia de otras prácticas de la enseñanza, la práctica de enseñar filosofía implica  competencias y habilidades peculiares. En efecto, enseñar filosofía no puede prescindir de una conciencia alerta respecto de que tanto la filosofía como la enseñanza (la educación en todo el espectro de naturaleza) son objeto de discusión en tanto no hay acuerdo sobre qué sean y cómo deban practicarse: lo que hayan de ser son un problema para la filosofía. Enseñar y filosofar son prácticas sujetas a la discusión filosófica. Consecuentemente, también lo es esa forma específica de enseñanza que implica a la filosofía misma como su contenido. Vale decir que, por esta peculiaridad,  la enseñanza de la filosofía está más íntima y decisivamente inscripta en los alcances del quehacer de la filosofía misma que lo que cualquier otra disciplina lo está en su respectiva enseñanza. Acorde con esto, la práctica de la enseñanza de la filosofía no puede prescindir de la conciencia de sus presupuestos filosóficos: presupuestos relativos a la índole y modos de la enseñanza que se adoptan y/o discuten y presupuestos de la manera en que se concibe la filosofía misma. La consecuencia principal de este hecho en lo que nos concierne, parece ser el que un programa de enseñanza de la filosofía debería transparentar el carácter problemático y no fijado definitivamente de sus contenidos: en la enseñanza de la filosofía debería estar presente en su real dimensión la interrogación y la búsqueda filosóficas, no hipotecadas por certezas asumidas sin la conciencia de que tal asunción implica una opción libre y razonada entre otras.

Conforme con esto, nuestra propuesta de programa se articula en núcleos temáticos en los que se propone a la atención y discusión con los estudiantes la incidencia de diversas maneras de comprender la enseñanza y la filosofía (y, por tanto, la enseñanza de la filosofía) en la consideración de la tensión relacionante entre los contenidos teóricos y el análisis de prácticas en el ámbito educacional.

Objetivos

-Problematizar el objeto “enseñanza de la filosofía”

-Analizar las diferentes concepciones filosóficas en lo concerniente a sus alcances teóricos y su implicación metodológica.

-Reflexionar sobre la problemática “enseñar filosofía” “aprender filosofía” a partir de los modos de vinculación con las teorías y las prácticas que se proponen en el espacio escolar.

-Articular las experiencias docentes con los aportes teóricos disciplinares e interdisciplinares, de manera de alentar la construcción de propuestas metodológicas que crucen textos y materiales tendientes a una perspectiva crítica y autoconsciente de la problemática.

Ejes temáticos

I. Condición filosófica de la enseñanza de la filosofía

Hacia la conformación de un objeto. Tensiones y confluencias en torno a la enseñanza y el aprendizaje de la filosofía. Presupuestos teóricos de las modalidades de su enseñanza. Figuras de la transmisión y del intercambio

Merleau Ponty, M., Elogio de la filosofía.

Rancière, J., El maestro ignorante. Caps. 1, 2, 5.

II. Figuras de la enseñanza

Maestro y discipulazgo: lecciones y tensiones en la historia. De la transmisión a la formación posible;¿ejercicio y repetición?

Steiner, G., La lección de los maestros. Caps. 1, 2, 3, 4.

II. Los desafíos de la irremisible variedad filosófica

Escritura y filosofía: alcances y límites de su formulación. Entre la teoría y la singularidad: la auto-exigencia del estilo. Ironía socrática.

Nehamas, A., El arte de vivir. Introducción; cap. 2, 3.

Strauss, L., Persecución y arte de escribir.

III. La filosofía y sus medios

Recursos disponibles y apropiamiento crítico. La filosofía por otros medios: los objetos culturales.

Galazzi, L., Mirando conceptos. El cine en la enseñanza de la filosofía. Págs. 11 – 107.

IV. El Sentido común y la enseñanza de la Filosofía: ¿Ruptura o continuidad?

Concepciones del sentido Común: Creencias implícitas o representaciones sociales. El aprendizaje como cambio conceptual. El cambio conceptual y la enseñanza de la filosofía. 

Barreiro, A.; Castorina, J.; Toscano, A., “Dos versiones del sentido común: las teorías implícitas y las representaciones sociales”.

Rodrigo, M.J., “Del escenario sociocultural al constructivismo episodico”.

V. El lugar de las humanidades

Mercado y educación: una posible dilución de la democracia? Ciudadanía del mundo y  moralidad.

Nussbaum, M., Sin fines de lucro. Caps. 1, 2, 3, 5, 6.

VI. Las humanidades en cuestión. Versiones de su estatuto

Humanidades y filosofía: crisis de un sistema y reformulaciones posibles.

Derrida, J., Elogio de la filosofía.

            El derecho a la filosofía desde el punto de vista cosmopolita.

Williams, B., La filosofía como una disciplina humanística. Caps. XV, XVI.

VII. Filosofía y filosofía(s): alcances y límites de una posible controversia

Filosofía e integración: el lugar vacío de la emancipación. Posibilidades de un lenguaje propio. Crítica de la ideología.

Bech, J., La filosofía y su historia. Caps. I, II, III, X, XI, XII.

Habermas, J., ¿Para qué seguir con la filosofía?

Villoro, L., “Del concepto de ideología”.

VIII. Condiciones y sujetos de la filosofía

Algunos elementos antropológicos para la búsqueda de un sujeto. Responsabilidad, experiencia, autoridad, razón.

Cornú, L., “Responsabilidad, experiencia, confianza”.

Douailler, S., “Autoridad, razón, contrato”.

Mèlich, J.C., “Antropología de la situación”.

Modalidad de trabajo

El curso propiciará la discusión que comprende la tensión relacionante entre los contenidos teóricos y el análisis de prácticas en el ámbito educacional, para lo cual se orientará la tarea a la construcción de criterios y propuestas de abordaje de la enseñanza.

Trabajos prácticos

Los encuentros previstos para trabajar en la modalidad de prácticos estarán relacionados con diferentes temáticas: la práctica docente a partir de la propia experiencia; función social del docente de filosofía; aportes y límites del uso del cine para la enseñanza de la filosofía; sentido común y enseñanza de la filosofía: ruptura o continuidad?

La bibliografía específica, como así también las actividades exigidas, serán indicadas oportunamente con ocasión de las clases prácticas a cargo de la prof. asistente, los prof. adscriptos y los ayudantes alumno. 

Régimen de evaluación

Se prevé un examen parcial y una producción escrita que será trabajada en el ámbito de los trabajos prácticos.

El curso se desarrollará acorde al Régimen de alumnos contemplado en resolución Decanal N° 363/99, en todo lo concerniente a condiciones de alumnos promocionales, regulares y libres.

Cronograma

Clases: inicio 17 de marzo; finalización 27 de junio

Días de dictado: lunes 16/18hs. Viernes 16/18hs. Aula 1 (Pabellón Venezuela).

Primer parcial: 19 de mayo

Segundo parcial: 23 de junio

Recuperatorios: 25 de junio

Horarios de consulta: viernes 14/16hs.

Bibliografía

Bech, J., (2000): La filosofía y su historia, Barcelona, EUB.

Berttolini, M., Langon, M. y Quintela, M. (1997): Materiales para la construcción de cursos de Filosofía, Bs. As., A-Z.

Browning, Ch., (2002): Aquellos hombres grises: El batallón 101 y la solución final en Polonia, Madrid, Edhasa.

Burbules, N, (1999): El diálogo en la enseñanza. Teoría y práctica, Buenos Aires, Amorrortu,.

Castorina, J. A. (Coord.). Construcción conceptual y representaciones sociales. El conocimiento de la sociedad. Buenos Aires: Miño y Dávila.

Cavell, S., (2010): El cine ¿puede hacernos mejores?, Buenos Aires, Katz.

Cerletti, A. (comp.) (2009): La enseñanza de la filosofía en perspectiva, Bs. As., Eudeba.

Cerletti, A., (2008): La enseñanza de la filosofía como problema filosófico, Buenos Aires, Libros del Zorzal.

Galazzi, L., (2012): Mirando conceptos, Buenos Aires, Libros del Zorzal.

Grau, O. y Bonzi, P.(Eds.)(2008): Grafías filosóficas. Problemas actuales de la filosofía y su enseñanza, Santiago de Chile, Universidad de Chile-Unesco.

Habermas, J., Perfiles filosófico-políticos, Taurus, Madrid, 1975.

Kohan, W. (2008): Filosofía, la paradoja de aprender y enseñar, Bs. As., Libros del Zorzal.

Larrosa, J. (2003): “Sobre la enseñanza de la Filosofía”, en La experiencia de la lectura, México, F.C.E.

Larrosa, J., (2000): Pedagogía profana, Caracas, Novedades educativas.

Nehamas, A., (2011): El arte de vivir, Valencia, ed. Pre-textos.

Nussbaum, M. (2010): Sin fines de lucro, Madrid, Katz.

Obiols, G. (2008): Una introducción a la enseñanza de la filosofía, Bs. As., Libros del Zorzal.

Obiols, G. y Rabossi, E. (2000): La enseñanza de la Filosofía en debate, Buenos Aires, Novedades Educativas.

Rancière, J., (1995): El maestro ignorante, Buenos Aires, Libros del Zorzal.

Rodrigo La Construcción del conocimiento escolar, Bs. As.,  Paidos, 1997

Schujman, G.-Siede, I., (comps.) (2007): Ciudadanía para armar, Buenos Aires, Aique.

Siede, I., (2007): La educación política, Buenos Aires, Paidós.

Skinner, Q., (2007): Lenguaje, política e historia, Buenos Aires, UNQ.

Zimbardo, Ph., (2008): El efecto Lucifer. El porqué de la maldad, Barcelona, Paidós.

Carlos Longhini

                                                                  Prof. Titular